Una serie interesante, pero sus textos dejan que desear

 

Una serie interesante, pero sus textos dejan que desear

Ante el anuncio de la serie “Euskal Herria Hegan” (“Euskal Herria desde el aire”) que este día 15/09/2026 se proyectaba en ETB-2 a las 22:15, tomamos asiento ante el televisor.

Comentar que “Euskal Herria desde el aire” deslumbra por las impresionantes imágenes que se ven y se viven desde una posición totalmente desconocida a cuando las observamos desde la horizontalidad de nuestros ojos, además de oír el relato comentado de las imágenes a través de la voz cálida y experta de Félix Linares con lo que se puede decir que es el no va más y que el documental promete.

La serie se anuncia como la “Mirada desde las alturas a lo más profundo de un pueblo. Un pueblo ancestral el nuestro bajo el cobijo de una lengua milenaria: El alma de nuestro viaje” y está dividida en varios capítulos.

Aunque se presenta como estreno en la televisión, su presentación, estreno o bautismo primero lo tuvo en la 73º edición de “San Sebastian International Film Festival (SSIFF)” (Festival Internacional de Cine de San Sebastián o Donostia Zinemaldia), celebrada el pasado año 2025.

El capítulo de hoy que abre la serie de capítulos a emitir en las siguientes semanas, hace mención a Álava/Araba que vamos a comentar y que, por desgracia, vamos a observar una severa crítica al guión, al texto que se vierte, en algunos de los pasajes, en dicho capítulo.

Se comienza hablando del espacio geográfico que engloba a la Cuadrilla de Ayala, como nos recalca Félix, aunque en la imagen se rotula el nombre “Cuadrilla de Aiaraldea”. Nombre éste aprobado apenas hace un año la-cuadrilla-de-ayala-cambia-su-denominacion-oficial-y-a-partir-de-ahora-se-llama-aiaraldeko-kuadrilla-cuadrilla-de-aiaraldea.

De momento, dicho cambio se ha traducido en repintar los camiones de basura de la Mancomunidad y plantar paneles (des)informativos con tintes de “históricos” que intentan resaltar y dar a conocer este nuevo nombre arrinconando, olvidando y enterrando la mera mención de Ayala, es decir, la Tierra de Ayala o Aiara Herri. En principio, estos son los gastos económicos que detrae dicha Cuadrilla de las arcas de los municipios que la componen. Hay que rehacer la historia, parecen dar a entender.

Eso sí, la expresión “valle” por todas partes prolifera, pero “Tierra” nunca o casi nunca. Así “En pleno corazón del valle se encuentra Quejana, casa solar de los Ayala”.

Aclarar antes de seguir que este capítulo de Álava se ha subdividido partiendo de la división en Cuadrillas de Álava, aunque eso sí, con la nueva nomenclatura dada a los nombres de las mismas.

Siguiendo con la geografía de la Cuadrilla de Ayala (ahora Aiaraldea), duele oír al locutor decir Delíka. Hasta dos veces pronuncia Delíka cuando los habitantes del entorno más cercano decimos y pronunciamos Délika. (La acentuación tónica del nombre del pueblo la escribimos sólo a efectos de dar a conocer cómo se pronuncia en el capítulo televisivo y como es en realidad).

Nos viene a la cabeza que en una etapa de ciclismo de Euskal Herriko Itzulia, al pasar una de las etapas por un pequeño alto puntuable en el pueblo de Ozeka, el locutor nos rompía el tímpano diciendo Ozéka. Más de lo mismo al igual que lo referido a “Delika” y a su pronunciación.

Hablando del salto del Nervión de 222 m, que se dice que es el más alto de la península Ibérica y el segundo de Europa, el locutor afirma: “Cuando estas aguas se precipitan al vacío, el río Delíka pasa a llamarse río Nervión”.

No nos cuadra que se diga o denomine “río Delika” antes de la cascada o salto y después, tras la caída al vacío, se le llame “río Nervión”. ¿Cómo es que el río reciba al principio de su nacimiento, el nombre de Delika, estando como está el pueblo del mismo nombre distante unos kilómetros, aguas abajo, en donde, precisamente, el mismo río recibe el nombre de Nervión?

Algo chirría y parece incoherente. Se dice que las aguas antes de precipitar al vacío, es decir, antes de convertirse en cascada, en el monte Santiago reciben el nombre de “río Delika” y tras la caída por el salto, esas mismas aguas se convierten o cambian de nombre a “río Nervión” que recorre el Cañón de Delika y, después, atraviesa el pueblo de mismo nombre.

Por otro lado, decir Sierra de Sálbada está bien, pero bien se cuidan de remarcar Sierra de Gorobel, nombre a todas luces importado y que, en un principio, cuando se empezó a imponer este nombre a la sierra, la denominaron “Sierra de Garobel”, al poco después “Gorobel”.

Como decímos, es un nombre importado y sin tradición oral y menos escrita, desconocido entre la población que habita el espacio geográfico o circundante a la sierra. El nombre conocido de siempre es “Sierra de Sálbada” que proviene y deriva de la aldea altomedieval de nombre “Sálvata” que se cree estaba asentada cerca o junto a la ladera noroeste de la sierra.

Pasando ahora a lo que el locutor dice, y esta vez sí se rotula en la pantalla, Cuadrilla de Gorbeialdea (aunque de siempre ha sido Cuadrilla de Zuia), nos habla de la leyenda de la reina Blanca de Navarra que fue “encontrada” por su hermano Carlos, Príncipe de Viana, en 1460 en la torre de Guereña que ahora es conocida, más bien el caserío que le sustituye, aunque con restos de la misma, como la Torre de la Encontrada, pero nos quedamos sin saber en qué lugar de la Cuadrilla de Zuia o Gorbeialdea se encuentra.

Lo decimos nosotros. Está cerca del pueblo de Lukiano/Luquiano junto al río Baias y creemos saber que hay habilitado un bonito y corto recorrido a modo de circular en sus alrededores.

Se declara en la locución que esta Cuadrilla es la “comarca alavesa donde mejor se conserva el euskera”. Habría que decir que no hay que confundir la parte con el todo, pues en el valle recóndito de Aramaio (la parte) sí se ha mantenido históricamente dicho idioma, no así en la gran mayoría del resto de la comarca o Cuadrilla.

Hablando del logro de las mujeres de entrar en 1882 en la Cofradía del Santuario de Ntra. Sra. de Oro, se dice que es “una conquista avanzada para su momento”. Parece más bien que ese “momento” debiera sustituirse por “tiempo” u “época”. Es sólo un matiz que al guionista no le llegó la inspiración en ese “momento”.

Ni que decir tiene que, desde hace unas décadas, a esta Cuadrilla está anexado el municipio de Urkabustaiz (capital Izarra), desgajándolo, impidiendo continuar siendo una parte de la Cuadrilla de Ayala en la que siempre ha estado integrado.

Cuando el recorrido aéreo nos lleva a la Cuadrilla de Vitoria-Gasteiz, no se la menciona como tal Cuadrilla. Ignorando mencionarla así, pues es otra de las Cuadrillas alavesas. Sólo se dice Vitoria-Gasteiz y aquí vuelven a dolernos los oídos cuando el locutor, en labios de Félix, sobrevolando con las imágenes de la ciudad, pronuncia “cerro de Olarízu”, en vez de Olárizu.

Y qué decir del flaco favor que le hacen al rey navarro, fundador de Nueva Victoria sobre la aldea de Gasteiz al que sólo le nombran como Sancho el Sabio hurtándole el lugar que ocupa en el escalafón regio dentro de la dinastía reinante navarra. Así más parecen dar a entender que fue un señor, sin más, eso sí, sabio.

Todo ello por no decir “Sancho VI, el Sabio” como sí suelen hacerlo cuando nombran a los reyes castellanos como Alfonso X, el Sabio, Juan II, que le dio el título de “Ciudad” u otros.

Aunque, claro, esto viene de atrás pues el propio Ayuntamiento de la Ciudad rotuló una calle con el nombre de dicho rey, pero sin el ordinal que le corresponde y le identifica en el ordenamiento de la dinastía navarra que luego lo hizo propio una fundación dedicada a recopilar, creando un fondo documental, toda la documentación relacionada con la cultura vasca, que opera desde 1964 en tales fines.

Tenemos también la rotulación de algunas otras calles de Vitoria-Gasteiz como la de Reyes Católicos y la de Reyes de Navarra, juntas o cercanas entre sí, donde en una, se realza y ensalza a unos reyes concretos y en la otra, se los mete a todos juntos, sin distinción alguna, minimizándolos respecto de los primeros.

Llegamos a la Cuadrilla de Salvatierra que ahora, desde hace poco tiempo también, ha pasado a denominarse Cuadrilla de la Llanada Alavesa y cuya capital es Salvatierra-Agurain o Agurain-Salvatierra de Álava que así reza escrito en la estación de tren de la localidad.

Se dice que “Alegría-Dulantzi es el corazón de la Llanada Alavesa”, fundada como “Alegría” por Alfonso XI de Castilla y que Salvatierra, nombre que se lo puso en 1256 otro rey castellano, Alfonso X, el Sabio “ejerce de capital de la Llanada Alavesa”.

Cuando se detienen y sobrevuelan sobre el pueblo de Zalduondo, sí que pronuncian Palacio Lazárraga Amézaga, es decir, pronunciación esdrújula, a diferencia de lo acontecido con los anteriores nombres de lugar (Delika, Olarizu, etc.).

Cuando llega el momento de hablar de Peñacerrada/Urizaharra, ahora en la geografía que engloba la denominada Cuadrilla de Montaña Alavesa, asoma, en palabras del locutor, el nombre de Sierra de Toloño para referirse al cordal de cimas que de siempre se conoce como Sierra de Cantabria, pero que la tozudez de Euskaltzaindia se encargó de cambiar. O cuando el locutor vuelve a nombrarla hablando de que se extienden los “viñedos entre la Sierra de Toloño y aguas del Ebro, umbral de la Rioja Alavesa”.

Afortunadamente, gracias a la incansable labor y tenacidad del investigador de Lapuebla de Labarca, Salvador Velilla, se ha conseguido revertir, recuperando de nuevo el nombre de Sierra de Cantabria, aunque en ETB no quieran darse por enterados. Sierra de Toloño se circunscribe y da nombre sólo el monte o cima que se alza sobre Labastida/Bastida en la parte más occidental de la Sierra de Cantabria.

En definitiva, un guión, un texto redactado desde la órbita de Bizkaia que ignora mucho de la idiosincrasia de Álava/Araba.

Eso sí se ha hilvanado todo el capítulo intercalando música y canciones de artistas del panorama nacional, al igual que bailes y danzas a modo de intermedios o descansos en la narración televisiva que le da al capítulo y a la serie, en su conjunto, el empaque que no tienen otros programas de televisión. Pero remarcamos que el guión, el relato escrito, debe ser mejorado y no arrimar el ascua a ciertos postulados políticos y, por tanto, partidistas y no alterar, en cierta medida, la historia de los lugares que hace protagonistas el trabajo televisivo de esta serie “Euskal Herria Hegan” (“Euskal Herria desde el aire”).

Debemos decir que tuvimos tal grado de afectación, por el sin sabor que nos había dejado, que en la noche de la transmisión del capítulo nos despertamos antes de la hora acostumbrada, viniéndonos el recuerdo de la proyección televisiva vista pocas horas antes. Dando ello pie a que nos pusiéramos a escribir estas apreciaciones hasta aquí escritas.

Como advertencia, aclaramos que en este texto se han incluido algunas otras consideraciones que nada tienen que ver con lo narrado en el capítulo visto pero que hemos añadido para aclarar algunos puntos o hechos que siguen en pie en otro orden de cosas.