Un desliz y dos errores a subsanar por parte del Ayuntamiento de Amurrio en las señales viarias

Foto de la izda. Se ve claramente: La dirección es de salida (ceda el paso). No de entrada que indica la señal.

 Foto de la dcha. con el otro error de colocación de la señal informativa (detrás del edificio de La Catequesis). Debería instalarse junto a la farola de al lado, pues esa es la calle que debe seguir el conductor —también el viandante— si quiere acercarse a los lugares que informa la señal susodicha

 

Un desliz y dos errores a subsanar por parte del Ayuntamiento de Amurrio en las señales viarias

Pensar no es ningún error y menos en esta entrada donde se denuncia que el Ayuntamiento de Amurrio ha tenido un desliz (y dos errores) al colocar la referencia indicativa del nombre “REFOR” cuando está acordado –y así lo informan las señales indicativas de calle— llamarlo con el artículo “EL REFOR” por delante.

“REFOR”, sin más, parece más un término desnudo y pobre, pero ahí está y así se quedará hasta que haya una futura recolocación o puesta a punto de nuevas señales indicativas al respecto.

Por otro lado, buena falta hacía señalizar, para informar a las personas que se adentran y visitan Amurrio, el camino a seguir para orientarse y acercarse al centro de dicha “villa honorífica”, pues a la indicación anteriormente citada, le acompaña también la correspondiente “hirigunea-centro urbano” con su logotipo circular, acompañado de la “i” de información (dos en uno: no se puede pedir más).

  

Viniendo de Arespalditza, te encuentras con la señal a mano derecha que indica dirección hacia Jose Pikatza kalea que es precisamente de dirección prohibida o de salida, pero no de entrada como parece querer indicar la señal informativa aquí asentada.

Debería ésta estar colocada al otro lado de la rotonda, indicando así (la flecha hacia abajo o derecha, donde la carretera que sube -o baja- es de doble dirección) que es por donde hay que dirigirse con el vehículo

Euskal Ezkontza o Boda vasca a la antigua usanza

 

Como colofón del acto de la Boda, vino la firma del concordato de adhesión mutua de los esposos, al estampar sus firmas ante la presencia del notario cuyo poder notarial da fe de lo escrito

 

Euskal Ezkontza o Boda vasca a la antigua usanza

El pasado 17 de mayo tuvo lugar el colofón de los 30 años de vida del grupo amurriarra de danzas  “Aiara Dantza Taldea” que lo está celebrando por todo lo alto, con la escenificación de una Euskal Ezkontza o Boda vasca a la antigua usanza. No faltó nadie. Como es de esperar, los contrayentes en primer lugar y resto de parentela y, a continuación, todas las autoridades habidas o por haber en cualquier pueblo que representan a los distintos estamentos civiles como eclesiásticos del mismo. 
Así, tras los futuros esposos, desfilaron los padres de los mismos, el apaiza o sacerdote, el notario, el médico (éste iba en bici de época, como prueba de su labor de visita a los caseríos, la mayoría desperdigados y alejados entre sí), por supuesto, el señor alcalde y señora, personas de postín de la sociedad civil del pueblo, etc. y que las fotografías que acompañan a este relato darán cuenta de su preeminencia social.

Agian, Laudioarrak ez dira arabarrak, ez bizkaitarrak ere, baina are gutxiago aiararrak

Agian, Laudioarrak ez dira arabarrak, ez bizkaitarrak ere, baina are gutxiago aiararrak

El título de esta entrada sigue la frase, en lo referente a la primera parte del aserto, que dejó escrito una vez mi estimado compañero, el historiador local de Laudio, Juan Carlos Navarro Ullés al que he cogido la misma parafraseándola: Los vecinos de Laudio-Llodio ni se les tiene por alaveses, ni por bizkainos. La segunda parte es mía: pero menos aún por ayaleses.

Y todo esto viene a colación con la pequeña columna de opinión escrita por el periodista laudioarra Andoni Aldekoa en el periódico quincenal (editado íntegramente en euskara) del 10 de abril de 2014, nº ejemplar 13 que se distribuye gratuitamente en la comarca o área geográfica que han dado en denominar Aiaraldea, de la que estando en desacuerdo en parte, se acepta en cuanto a que se refiere etimológicamente (englobándolos) a los municipios que rodean la histórica Tierra de Ayala - Aiara Herri. Es decir, Aiara + alde, etimológicamente: “zona o lugar junto a o al lado de Aiara”, a la que rodean, pero no la borran en su historia secular de siglos.

Es pues, un término que alguno se ha sacado del bolsillo para no dejar huérfanos a los pueblos o/y municipios que la circundan, la rodean o son comarcanos de Ayala - Aiara que –a no olvidar– está comprendida por los municipios de Amurrio (con el extinto municipio de Lezama incluido y el también extinto municipio de Arrastaria excluido), Ayala-Aiara, Okondo y Artziniega, que aunque ésta es villa de fundación real y no tiene aplicación el fuero ayalés (sí, en cambio, en los cuatro pueblos anexionados en su día a la misma), está enclavada en la geografía de la Tierra de Ayala - Aiara Herri.
Los pueblos o/y municipios que contornean dicha Tierra de Ayala, y a los cuales se les ha puesto la etiqueta de “Aiaraldea”, son los siguientes: Valle de Llodio, Orduña, Real Valle de Arrastaria, Orozko; incluso también Arakaldo, Arrankudiaga-Zollo. Aunque se echa de menos que no se hable también de los municipios y pueblos del norte y oeste de Ayala - Aiara como son Gordexola, Sodupe, Valle de Losa, incluso de Urkabustaiz, colindante al sureste de Ayala, que hasta hace pocos años formaba parte de lo que se denomina “Cuadrilla de Ayala”. 

Principalmente de los primeros citados del entorno a Ayala - Aiara son de los que se recibe información impresa a través del periódico quincenal y a través de internet, de este medio de expresión íntegramente escrito en euskara. Por cierto, este medio de comunicación www.aiaraldea.com tuvo su lanzamiento, o tirada-presentación en papel periódico, en la primavera de 2010, con la edición de 10.000 ejemplares, donde se explicaba el porqué de la aparición del mismo en el panorama cultural de Ayala - Aiara y valles y municipios aledaños. Tirada que es la habitual en sus apariciones quincenales y gratuitas y que se distribuye por todo el orbe de Ayala - Aiara y las comarcas, valles y municipios circunvecinos a la misma, más arriba nombrados.

Volviendo a la columna de opinión, el señor Aldekoa se lamenta de la situación de Laudio. Lo que fue y lo que es ahora, en relación a todos los sentidos: espirituales, materiales, de divertimiento, de vida de relaciones, de la pérdida de pueblo con empaque, etc.

Asociación Etnográfica AZTARNA Etnografia Elkartea

 

Portada de uno de los números de la revista Aztarna publicados por la Asociación Etnográfica AZTARNA Etnografia Elkartea

 

Llar, hogar o fogón de la cocina, típico de un caserío, con el resto de utensilios para su mantenimiento y demás elementos

Asociación Etnográfica AZTARNA Etnografia Elkartea

Como resultado de la votación de los representantes políticos del Ayuntamiento de Amurrio, de APYMCA (Asociación de Pequeños y Medianos Comerciantes de Amurrio) y Amurrio Bidean (Sociedad para el Desarrollo Local), para este año 2014 ha sido designada para recibir la insignia “GUK” de oro y, por ende, ser también pregonera de las próximas fiestas de Agosto, la Asociación Etnográfica AZTARNA Etnografia Elkartea.

Es el reconocimiento al mérito y a la entrega en la labor de recuperación, conservación y actividad didáctica de –y sobre– la historia material de los medios de vida (no tan ancestrales, no hace muchos años) en Amurrio y en el resto de los pueblos de la Tierra de Ayala, así como de los pueblos del extrarradio que a la dicha Tierra la rodean.

Recuperación de aparejos e instrumentos de oficios varios que ayudaron a subsistir y, a la vez, a vivir a las generaciones que nos precedieron, tanto a los que se dedicaron al trabajo del campo como al de servicios y al industrial, con las primeras industrias asentadas.

 

Objetos, en este caso, litúrgicos en una de las plantas del edificio de El Refor

 

Y todo esto oficialmente comenzó hace 25 años, cuando la Asociación Etnográfica AZTARNA Etnografia Elkartea se constituye el 9 de mayo de 1989 a las 21:00 en la Casa de Cultura de Amurrio, según consta en el Acta primera del Libro de Actas de la misma. El 13-06-1989 queda oficialmente registrada y, por tanto, legalizada, después de inscribir sus Estatutos de constitución y recibir el Vº Bº del encargado del Registro de Asociaciones del Gobierno Vasco.

Uno de los dos Robles americanos del parque se ha despedido para siempre

 

El "antes" y el "después" del roble americano afincado en el Parque Pitiminí de Amurrio

 

 

Uno de los dos Robles americanos del parque se ha despedido para siempre

El Boletín Informativo Municipal de Amurrio “Hauxe da”, en el último nº 517 de 28-02-2014 daba la crónica de una muerte anunciada emulando a la famosa novela del escritor Gabriel García Márquez.

Uno de los dos árboles emblemáticos y característicos del parque municipal tenía que ser talado, debido a su estado de deterioro –estaba en fase terminal– atacado por hongos de pudrición y, en parte, desgajado en su base con el peligro inminente de caída en caso de futuros fuertes vientos.

 

Comienza la cuenta atrás. Apenas unos minutos para que... cien años acaben en el suelo

Ambos ejemplares centenarios pertenecientes a la especie de roble americano, desde hace algunos años, veían menguados su copa, brazos y ramaje, disminuyendo el volumen de los mismos.

Desde la colocación de la escultura “GUK” conformaban con ella un triángulo perfecto donde los dos árboles ocupaban los ángulos extremos de la base triangular y la escultura el vértice superior del mismo.

Las tres esculturas (las naturales y la artificial) dibujaban en el espacio un triángulo equilátero que hoy (12-03-2014) se ha visto truncado con la caída, por medio de la motosierra y la ayuda del empuje consiguiente, de una de ellas.

El Ayto. de Amurrio ¿cumple con la normalización del euskara?

 

Señal viaria indicativa (con errónea grafía) frente al Palacio de Justicia de Amurrio. Pueblo que es la sede y cabeza del Partido Judicial de Amurrio, que comprende al municipio del Valle de Llodio, al de Urkabustaiz y al de Valdegovía (Valle de Gobía), además de los ayuntamientos ayaleses

 

El Ayto. de Amurrio ¿cumple con la normalización del euskara?

En los últimos días de enero de este año han sido renovadas las señales que, hace un tiempo, fueron trasladadas desde El Crucero (primera ubicación) a la rotonda y cruce de carreteras frente al Palacio de Justicia, después de la creación del nuevo carril de la travesía W. de entradas y salidas a y desde Amurrio.

Y resulta que la Diputación Foral de Álava, institución que dista mucho de contentar a las y los ayaleses y distante y lejana a los sentimientos de los mismos, ¡erre que erre! ha vuelto a utilizar la grafía “Aiala” tanto en castellano como en euskara para señalizar el polígono industrial localizado en el pueblo de Murga.

Ante esta falta de sensibilidad –además de ignorancia– de la institución alavesa, al Ayuntamiento de Amurrio habría que preguntarle si, tanto en estos temas como en otros, es convidado de piedra. Es decir, si no se le consulta a la hora de colocar señales o indicadores que se asientan en su término municipal. Especialmente si tienen que ver o afectan a la normalización del euskara.

A pesar de que en su primitivo emplazamiento (El Crucero), alguien se atrevió a corregir la errónea grafía, de nada ha servido pues ahora en las nuevas señales en el nuevo emplazamiento nuevamente el error mayúsculo es patente. Volviendo a demostrar que Ayala o/y Aiara nada significan para esa lejana institución denominada Diputación Foral de Álava.

Aunque, tal vez, habría que preguntarse si no somos nosotros o las instituciones ayalesas –en este caso, Ayto. de Amurrio y Ayto. de Ayala– los responsables e incluso los culpables de que nos ignoren o de que permitamos estas tomaduras de pelo hacia Ayala y los sentimientos de los ayaleses/as.

Amurrio congratula a San Antón con la fiesta de la subasta

Txerri ("cerda", en esta ocasión), esperando su momento de gloria cuando la cotización subió a los 385€

Gracias a la perseverancia, buena garganta y buen humor vendieron todo. Echaron la casa por la ventana. Hasta el reloj de pared de la abuela empeñaron

Amurrio congratula a San Antón con la fiesta de la subasta

Con un tiempo desapacible pero típico de estos días, se celebró (19-01-2014) la 44 edición de la fiesta y mercado de San Antón (desde que se organizara por primera vez, en el lejano 1969) donde la subasta del cerdo y sus derivados, más los productos de la tierra, son el atractivo principal y tienen el protagonismo en la misma.

             A muy primera hora y todavía sin lluvia, los puestos comienzan a recibir a curiosos y potenciales compradores

A lo largo de las primeras horas de la mañana, el ambiente comienza ya a caldearse contemplando la vistosidad y variedad de puestos con sus correspondientes productos de la huerta. Además, el tiempo desapacible todavía no había hecho acto de presencia. Momento en que los más madrugadores aprovechan para ver y comprar sin los agobios de la aglomeración en que horas después se convertirá el recinto de puestos que rodea la ermita –urbana– de San Antón de Armuru, enclavada en pleno centro de la “villa” honorífica de Amurrio.

Estos tampoco querían perderse la subasta, ignorando que ellos también serían vendidos al mejor postor

Preparando y llenando con esmero la plataforma de productos del campo 

 

Como no podía ser de otra manera, el volteo de campanas llama a la fiesta religiosa que tendrá su acto en la santa misa en memoria del santo patrón de los animales agrícolas. Luego, y mientras, los exteriores y aledaños de la ermita se convierten en un hervidero de gentes curiosas por ver qué se les ofrece en este histórico lugar del que habla la documentación de siglos.

Índice de artículos publicados en 2013

  

Índice de artículos publicados en 2013

 

2014ko Urte On

Feliz Año 2014

Esta entrada da cuenta del índice de aperitivos amurriarras y algún que otro de otras latitudes, que este blog ha publicado en este tercer año de su andadura. (17 entradas en 2013).

Blog que no le guía otro propósito que el de aportar una visión distinta -y siempre fehaciente- de los hechos y aconteceres que tienen lugar en Amurrio y en su entorno más o menos cercano, dentro de la geografía de este pequeño País nuestro.

Blog que aprovecha la oportunidad para agradecer y dar las gracias a todas las personas que se han asomado a esta ventana –unas por curiosidad; otras por interés informativo– a las que espera no haber defraudado y no defraudar en este año 2014 que acaba de comenzar.

enero

• Índice de artículos publicados en 2012

• El desempleo en Aiara/Ayala

febrero

• El nuevo segundo mapa toponímico del municipio de Amurrio

 

m

  
 arzo

• El Ayuntamiento de Amurrio anda… pero también renquea

Nuestro Ayuntamiento también nos entretiene

 

 

Nuestro Ayuntamiento también nos entretiene

Esta es la palabra: entretenimiento y, complementariamente, ejercicio físico. Dos ideas con que el Ayuntamiento de Amurrio ha obsequiado –o mejor dicho, ha regalado– a sus convecinas/os como presente de Olentzero en estas fiestas navideñas 2013.

El día 06-01-2014 –lo que pudiera interpretarse como obra de los RR. MM.– al dar un garbeo por la zona, de vuelta de El Refor, me sorprendió ver este gimnasio al aire libre instalado los últimos días de 2013, en pleno periodo navideño.

El favor se lo debemos al señor Olentzero que por su intercesión, visto lo buenas y buenos que hemos sido durante todo el año 2013, ha conseguido que nuestro Ayuntamiento instalara el mismo. Ahora, después de la primera impresión de sorpresa, está siendo usado por niños y mayores, aunque todavía un tanto preventivamente.

Hay instalados 7 máquinas o aparatos gimnásticos como el de pedales, a modo de sube-baja escaleras; el de esquíes; el de balancín de pies; el de musculatura de brazos; el de gira tobillos; el de la bicicleta, etc. Este último es el más solicitado, hasta el punto que se forman colas para poder utilizarlo. ¿Será que sólo hay que sentarse y dar pedales, sin apenas esfuerzo destacable?

De esta iniciativa municipal cabe esperar el estudio del espacio que delimitan dichos aparatos gimnásticos para conseguir darle alguna utilidad, ocupándolo con algún tipo de juego como puede ser la petanca, el juego de bolos, etc.

En fin, nada más entretenido y nada mejor que despedir el año con esta entrada llena de cariño, color y calor, tras el sano sudor que producen estos aparatos a la intemperie en el camino de ida y vuelta al espacio de ocio y deportivo de El Refor de Amurrio.

“Fco de Mendieta Ayalés” y “ex Comitatu Ayalenfi”

 

Instante de la presentación del conferenciante

Improvisada sala de conferencias, llena a rebosar 

 

“F^co de Mendieta Ayalés” y “ex Comitatu Ayalenfi”

En este día (17-10-13) había anunciada una conferencia sobre la figura de Francisco de Mendieta y Retes que tendría lugar en el Museo Arqueológico, Etnográfico e Histórico Vasco-Euskal Arkeologia, Etnografia eta Kondaira Museoa, sito en la plaza Unamuno del Casco Viejo de Bilbao, dentro de las Jornadas Europeas del Patrimonio con el título “Francisco de Mendieta en el Bilbao del siglo XVI”. El conferenciante: Javier Aspuru, profesor del Instituto público “Zaraobe” de Amurrio.

              Nada más bajar del tren y camino de Zazpikaleak de Bilbo nos saluda la bandera nacional, también conocida como ikurrina. ¡A ver si toma ejemplo -y nota- el Ayuntamiento de Amurrio!

Bilbao y sus siete calles estaban en plena efervescencia y ebullición con el pulular de sus gentes. Así en las cercanías del Mueso, en la bocacalle de María Muñoz, las terrazas estaban rebosantes, llegando hasta la misma entrada de la sala donde iba a tener lugar la conferencia.

A pesar del buen tiempo reinante y del solaz de las terrazas, la improvisada sala-conferencias se llenó, superando incluso la media habitual de asistencia para estos eventos culturales que en Bilbao suele ser de una media de unas 25 personas. (Precisamente, este pasado 10 de diciembre, en la presentación del libro “Vascos en la guerra fría, ¿Víctimas o cómplices?” del periodista José Félix Azurmendi en todo un salón de Actos como es el de la Biblioteca Bidebarrieta, la asistencia apenas dobló a la anterior. Esta presentación que tuvo como introductor de la obra a Txema Montero, concitó la presencia entre el público, entre otros, de José Elorrieta (ex secretario general del sindicato ELA) y del historiador Eduardo Renobales que intervino en el turno de preguntas).

Como paso previo al comienzo de la conferencia, el conferenciante esbozó la razón del porqué de su interés por la figura de Francisco de Mendieta que en un principio se quedó en un artículo publicado en la revista de etnografía y difusión cultural de Ayala y Alto Nervión Aztarna de Amurrio. (Ver enlace http://aztarna.es/revistas/aztarna-43 Aztarna nº 43. Dic 2012, págs. 42-49). Tal fue el interés que le produjo lo que había escrito que el tema le enganchó de tal manera que se puso a profundizar sobre el personaje de Fco. de Mendieta y Retes. Interés que aumentó al saber sus orígenes ayaleses. En un principio, se pensó que era natural del pueblo de Mendieta, pueblo próximo a la villa de Artziniega, decantándose posteriormente por el barrio Mendieta, centro y núcleo principal del pueblo de Menagarai, también en la histórica Tierra de Ayala. Precisamente de la mano de Fco. de Mendieta aparece nombrado el término “mendietarrate”. Hoy día no es recordado por los lugareños pero sí conocen el topónimo “Arrate”.